倒影是水面上的影像，它看似真實，卻又觸摸不到，正如我們生活中的種種感受、情緒與執着。現代生活中，我們常被外界的名利、情感，甚至他人的認同所牽引，將自身的價值寄託於外在的事物上。正如倒影，它來自於我們，但卻並非我們的本體。
常有人問道甚麼是真正的修行？可能答案也不甚繁複，就是學會從現象中抽離，不再迷失於外境，回歸內在，找到那不隨外界改變的自性。
當一泓溪水，映照出山巒樹影、天地流雲。唐代洞山良价禪師行經溪畔時，低頭瞥見水中倒影的剎那，竟豁然開悟。寫下了著名的偈語：「切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁麼會，方得契如如。」
洞山禪師見到溪水中的倒影，不僅看到了自己的形象，更看到了存在的本質。他頓悟到，若執着於外在的追逐，試圖從外界尋找答案，只會讓我們離真相越來越遠。倒影具有二元性，它確實是我們的一部分延伸，但同時，它也並非我們的全部。身體會老去，情緒會變化，思想也會隨時代而轉變。若我們執著於這些不斷變化的層面，就無法觸及真正的自我。
洞山禪師渡水見影，絕非僅是溪邊駐足的偶然頓悟，它本身就是一幅生動的修行全景圖。人生即是一場「渡水」的旅程，而修行就在於穿透倒影的迷障，於實踐中活出覺性的光芒。每一次經歷都是修行的一部分，幫助我們更深入地理解生命的意義。
修行的本質，不在於逃避現實，也不是追求某種玄妙的境界，而是透過自我觀照，穿越內心的迷霧，找到生命的核心。無論是禪宗的參悟，還是日常生活中的時時自省，都在提醒我們不要被倒影所迷惑，而要直面內心，方能與真正的自己相遇。
或許真正的修行，不在遠離紅塵，而在渡水見真。我們每個人都非岸邊靜觀的看客，而是必須涉水而行的渡者。工作、家庭、人際、健康、乃至生老病死，都是我們必須面對、無法迴避的「水」。
真正的修行者，能帶着覺知穿透幻影，在行動中體證心不隨境轉。水中倒影是生命最精妙的隱喻，指引我們在生活中修行，找到屬於自己的生命之道。
《洞山渡水圖》局部，南宋13世紀，馬遠（傳），日本東京國立博物館。
