今年的中秋前夕雖逢颱風影響，天氣不甚穩定，但好在一輪皎潔的明月還是依約而至，使大家能夠享受年節的歡快氛圍。如古詞有云：「明月幾時有，把酒問青天。」月亮的圓缺如人生的悲喜起伏，與親友團聚的時刻，總是令人格外珍惜，而清輝灑地的瞬間，也常讓人思索生命的深意。
於禪宗的公案有着一則關於賞月的故事，當巖月川即禪師與僧人們一起賞月時，一名僧人提出疑問：「同一個月亮，為何有圓亦有缺？同一個月亮，為何有明亦有暗？」巖月禪師回答：「你看到的是第二月。」僧人不解，繼續追問：「那甚麼是第一月？」禪師答：「照天照地。」
這段對話看似有些摸不着頭緒，但實是借景說法，以契合佛法理趣。「第二月」所指的是僧人眼中的月影，它或許清晰明亮，但終究僅是虛妄的映像；而「第一月」則是超越世俗幻象的真實之月，象徵我們內在的佛性，如同光明普照的真月，無依無傍，坦然自在。
在天文學發展有限的古代，不確定先哲們是否明暸月亮的圓缺，是因為反射光線被地球規律性遮蔽的結果，而且月亮本身是不會發光的星體。但佛教提出「第二月」的見解，仍一語道破月相的變化，就只是光影的幻象，與月球實體無涉，圓缺並不會造成星體實際體積質量大小的變化。
這樣的幻象，恰如我們日常生活的寫照，我們常被欲望、情感、名利所牽引，認為它們是「實有」。然而，當我們仔細觀察，這些追逐的對象其實如水中倒影，僅為心中妄念的投射。正如月影雖美，卻非天上的明月；世間繁華雖盛，卻並非永恆的實體。中秋夜宴，人們執着圓滿之相，求月滿、求餅圓、求人聚。宴散人離時，悵然若失者，或許就錯把「第二月」當作永恆。
中秋的明月，正如世間的萬事萬物，看似真實，卻終究無常。月亮的圓缺，是自然的規律；人生的悲歡離合，也是世間的常態。表象的美麗與虛幻，正是生命的一部分。
以月為師，返觀自性，我們或許能在這短暫的人生中，找到通往永恆的道路。當月亮高懸天際，無論看到的是第一月還是第二月，它都在提醒着你我放下執著，回歸本心，方能照亮內外，成就圓滿的智慧人生。
《指月布袋畫贊》，江戶時代，仙厓義梵，日本出光美術館。
