在當今的藝術創作中，時間的概念變得愈加多元與複雜。時間不再僅僅被視為一條單向的軸線，而是成為了探討動態與靜態之間關係的核心議題。藝術家們不斷挑戰傳統的時間觀，甚至將其視為一種可塑的材料。
當代藝術家庫魯克斯（Daniel Crooks），在作品《太極》中利用了「時間切片」的技術，試圖重新建構人們對運動物體認知的方式。畫面裏，一位老者在上海公園打拳，但奇妙的是，他的身影並非我們習慣的「一個人」，反而是像麵團般被拉長、扭曲，彷彿同時存在於多個時空。
在這裏，時間不是滴答作響的機械刻度，而是一條黏稠的河流，過去、現在與未來相互滲透，難分彼此。有別於莊子所說「飛鳥之影，未嘗動也」，在現代鏡頭觀察的「飛行」，動作也像是無數靜止瞬間的疊加。然而，這種線性的、斷裂的時間觀，真的是世界的實相嗎？
有趣的是，當現代藝術家忙着用科技解構時間之時，兩千五百年前的佛陀，早已給了更激進的答案。《金剛經》裏佛陀有云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」我們以為「現在」是可以抓住的點，但其實它從來不存在；當你說「現在」時，那個瞬間早已溜走。時間是一種流動的存在，並不只局限於過去、現在與未來的分界。因此，佛教中的「此時此刻」並不是簡單的瞬間，而是涵蓋了無數可能性的綜合體，是一種「同時存在」的狀態。
我們以為的連續動作，其實是無數個極短暫的生滅瞬間快速串連而成的「相續」。每個「時間切片」都不是獨立存在，而是與前後所有切片相互依存。時間就像一條看似連續的河流，但當你伸手去撈，只會撈到一把空氣。我們的痛苦，往往也來自於拼命想抓住某個「瞬間」，青春的美好、成功的榮耀、相愛的甜蜜。但這些都像庫魯克斯作品中的殘影般，越是用力抓住，越是扭曲變形。所謂的「當下」，未必是指某個特定的時間點，而是指一種「不抓取」的狀態。
或許如果試着能在每一個「現在」停留片刻，你會發現，時間不只是流逝，它更像是一種深邃的積累。就像那幅太極圖景，動靜相生，在無常的流動中，喻示着永恆的寧靜。
《太極》（Static No. 12（seek stillness in movement），庫魯克斯（Daniel Crooks），2010年，安娜史瓦茲藝廊（Anna Schwartz Gallery）。
