說上天是公平的，賦與每個人每天的時間都是24小時，但有趣的是我們常常對於時間流逝的感知卻不太一樣。時而緩慢，度日如年，時而匆匆而過，恍然間已是一日。
時間對於我們而言，究竟該是甚麼樣的存在呢？台灣基隆美術館推出的特展《第25小時》，以多位藝術家的不同視角，探討個人生命經驗與社會脈絡的交織。展覽名稱帶有濃厚的哲學意味：「第25小時」暗示着一種超越日常、跳脫既定時空框架的體驗，這不禁讓人聯想到佛教中對於時空的詮釋，兩者之間似存在着令人玩味的深刻連結。
《一週八天》，黃博志，2024年。
《第25小時》，基隆美術館，2024年。
佛教的時空觀，並非如我們日常生活中所理解的線性、單向的時間和有限的三維空間。它超越了世俗的限制，展現出時間的無始無終、空間的無限廣袤。時間並非單純的過去、現在、未來，而是三世交融，剎那生滅，亦能於起心動念間創造永恆；空間也並非僅限於我們所能感知的範圍，而是無限延伸，包羅萬象。
《第25小時》實源自藝術家們在創作過程中，曾經歷的一種特殊生命經驗，這些經驗令生活狀態和創作節奏發生意料之外的變化，彷彿在日復一日之外，延伸出另一時空。而藝術家們透過裝置、影像、互動等形式，呈現了他們在特殊生命經驗中感受到的時空錯置和情感波動。
這些經驗，無論是疫症、災害，或是身份轉變，都如同佛教時空觀裏的心念覺動，打破了日常生活的慣性，讓藝術家們得以重新審視自身時空與現實世界的關係。台灣藝術家黃博志的《一週八天》，正是從自身的經歷出發，探討了在快節奏生活中對時間的感知與思考。
展覽不僅是藝術創作的呈現，也是對生命、時間和空間的深刻反思。它與佛教的時空觀形成連動，讓我們在藝術體驗中，重新思考個體與社會、時空的關係。或許在這個瞬息萬變的世界中，我們都能在這些作品中找到一些屬於自己的「第25小時」，一種超越時間限制的生命維度。
