發佈時間：12:00 2026-07-19
印度宗教色彩濃厚，修行者認為通過肉體的苦難可洗滌罪業。近日就爆出一位僧侶向神明發下宏願，承諾不躺不坐，企足十二年，即使睡覺亦是棟篤企；修行至今五年，雙腿已嚴重水腫發黑，恍如象腿，醫生指有可能要截肢，否則有性命之虞。
然而，有指苦行僧藉此已成為寺廟住持，故不再信守十二年之承諾，停止站立修行，但當事人不作回應，令事件出現羅生門版本。
事實上，印度出現不少騎呢的苦行儀式，有高僧更花上半年，以碌地沙滾足數百公里到聖城朝聖，搞到全身傷痕，除了爭取眼球注意，更博取信眾奉獻，不禁令人質疑已違背苦行的原意。
印度宗教界近日發生一宗震撼全球的奇聞，一位隸屬苦修團體卡雷什瓦里派的僧侶杜拉爾（Daulat Giri Ji Maharaj），正在實踐一種古老的印度教苦修方式︱站立苦修（Khada Tapasya），希望藉此能見到所信仰的神祇濕婆，並發下宏願十二年不坐不躺，即使休息與睡眠，也以腰帶或繩索支撐身體，使自己保持站立。在該教派傳統中，不躺不坐旨在剝奪生理舒適以洗滌罪業，亦是模仿濕婆冥想時的姿態，因而被視為向神明展現虔誠，以求神蹟的法門。
杜拉爾經過五年持續的站立苦修，至今還未能見到濕婆，卻因長期站立肉身已不堪負荷，雙腿因血液循環受阻變得腫脹，小腿以下發黑，需要人定期照護，包括清潔、消毒及塗抹藥膏，以減輕病變與不適。有醫學專家警告，若下肢因長期受壓出現持續缺血與壞死，可能會造成血栓，再引發致命併發症，屆時或需要截肢保命。
然而，輿論議論紛紛之際，有消息指杜拉爾藉今次苦行已獲封為寺廟主持，並停止了站立修行，批評他不守十二年之承諾。面對外間批評，當事人及其宗教團體卻不作回應，令事件出現羅生門版本。
事實上，近年有不少印度僧侶以出位修行方式得到好處，例如苦行大師加內什吉里（Ganesh Giri Maharaj），宣稱為祈求國泰民安，以及展現對女神的虔誠，於二二年從中央邦（Madhya Pradesh）起步，全程以翻滾方式，花了整整六個多月「碌地沙」到達六百多公里外的聖城馬圖拉（Mathura）。即使適逢夏季，地面溫度高達攝氏四十多度，他依然在公路上翻滾前進，導致全身血肉模糊。
然而，此舉卻讓主祭級別的他「更上一層樓」，獲信眾封為活生生的奇蹟，更收穫龐大的香油錢。去年再有多名苦行僧有樣學樣，「碌地沙」數百公里往北部新落成的神廟參拜，沿途收穫不少信眾的供奉。
舉臂五十年 右手形同枯藤
此外，傳奇僧侶巴拉蒂（Amar Bharati）為向濕婆示好，並呼籲世界和平，於七十年代起高舉右手不放下，至今已超過五十年，雖導致右臂肌肉萎縮、骨骼徹底硬化成形同枯藤的殘肢。但他在教派地位極高，在大型宗教集會如大壺節中，擁有很大的話語權。
苦行源於古印度沙門傳統，旨在透過極簡生活與肉體淬煉，擺脫感官享受；昔日更有苦行僧抱代眾生受苦的精神，因而在社會享有崇高地位。普通人若想修練苦行，事前須經師承受戒儀式，並要通過家庭背景、年齡與婚姻狀況的審查。初級者形式比較簡單，例如不剪髮、不洗頭、全身塗灰燼；中級的會數年閉口不言，甚或瞓釘床等。至於修行年期無硬性規定，一般都以象徵宇宙輪迴的十二年為限。
然而，部分教派卻堅信，苦行越辛苦，就越能證明超脫塵世執着。為求立竿見影，近年印度教部分教派流行名為「五火苦行」的修行方法。僧侶在攝氏四十多度的烈日下，跪坐在地上唸經冥想，身體則被五堆點燃着的乾燥牛糞包圍，目的是透過烈火燒掉罪孽。由於儀式極具視覺衝擊，深受年輕僧侶歡迎，甚至連過去被排除在核心外的女性苦行團體亦爭相仿效，期望藉此證明自己。
不過，經常有僧侶抵受不住極端高溫，在儀式中途脫水、中暑，甚至死亡的慘劇。去年五月，印度北部一名約七十歲的苦行者Kamliwale Pagal Baba，在四十度烈日下進行為期數天的五火苦行後中暑暈倒，送院後不治死亡。
完成苦行地位崇高
儘管如此，苦行依然被不少低層僧侶視為上位機會。事關在印度的宗教體制中，完成苦行的「高僧」地位十分崇高，甚至能升為長老，擁有龐大的寺廟物資與香油錢分配權。
其中，在九十年代著名的「絕食大師」賈尼（Prahlad Jani），自稱從八歲起受到女神祝福，自此可以不吃不喝，甚至不需要排泄。雖然行徑屢遭外界質疑，更有專家批評長期不吃不喝，有違健康常識，絕無可能存活，卻無阻他享受信眾的奢華供奉。當他在二○年離世時，其所屬的教派甚至為他舉辦隆重喪禮。
事實上，當地近年不少苦行團體屢受外界質疑，不少媒體更揭發，在瓦拉納西（Varanasi）等觀光勝地，聚集着大量造型誇張的「全職苦行僧」，他們擺出修煉姿態，實則是向遊客和信眾索取小費、販賣護身符。此外，媒體更揭發部分苦行僧修練造假，將宗教儀式降格為街頭魔術表演。
據印度阿育王大學今年初發表的調查數據，當地家庭每年向宗教捐贈總額估計高達四百億元（港元，下同）。但隨着都市化發展，令農村人口嚴重流失，有指十年間地方的捐款急跌近四成五。為此，部分修行者索性將自殘性苦行，精心包裝成獵奇體驗，藉此博取捐款。有學者更批評，當地不少宗教修行與集會近年已被過度包裝，淪為博取眼球的炒作鬧劇，與宗教本意背道而馳。
富商夫婦出家 苦行為「團聚」
印度不少底層僧侶為求上位，不惜採取極端的自殘修行。相反，當地卻有億萬富豪甘願散盡家財，偕妻出家，步入清苦的苦行人生。
二四年，印度北部的富商、建築大亨班達里（Bhavesh Bhai Bhandari），突然高調宣布，捐出名下高達二億元財產，與妻子雙雙剃度出家，並按教規在出家後斷絕關係，且不保留任何物質物品，僅攜帶兩件白衣、一個缽及一把掃帚，徒步橫越印度，靠托缽化緣維生。
原來，兩夫妻毅然出家，是為追隨兩名早已皈依的子女。想不到，身為億萬之家卻以這種另類方式與家人「團聚」。
