「玄學天后」雲文子師傅以狐仙大法助有緣人趨吉避凶
普羅大眾一向對狐狸修仙得道為正法的觀念不為普及。反而，根深蒂固被某些文學作品編寫成負面印象所影響，如：狐狸精，妖怪妖精。在龍虎山道教祖庭正一道，狐仙娘娘是正神，潛心修煉，知恩圖報，善心助人。
「玄學天后」雲文子師傅多年前與龍虎山後人雲媱及南昆山後人雲昭在龍虎山狐仙閣修成狐仙大法，並以此法幫助有緣人趨吉避凶，提升正桃花，貴人運，財運，化解是非小人等等。
以下為龍虎山天師府狐仙奇緣 （雲文子師傅版權擁有）
狐仙與正一天師府的千年法緣，肇始於北宋第三十代天師張繼先（虛靖真君）。此段淵源為龍虎山非物質文化遺產名錄所載民間傳說，整體脈絡有據；其中虛靖救狐、三世報恩、敕建狐仙堂為核心典故。
一、緣起：虛靖救狐，約法歸道
北宋崇寧年間，虛靖天師張繼先於龍虎山三省堂靜修入定，忽聞驚雷破空、烏雲覆頂，電光裂空之際，天師掐訣推演，知有靈物歷劫求助。須臾青煙散盡，一位黃衫女子匍匐叩首，泣求庇護。
此女乃雲台山修煉兩千年的黃狐，道行圓滿將證仙果，恰逢天庭降下天雷渡劫；因腹中懷有狐胎，不忍胎兒受劫株連，故冒死奔赴天師府求救。
虛靖真君心懷大道，憫其護子之慈、修行之誠，言道：“天地萬物，皆有靈根；汝雖異類，胎中無辜。救汝不難，需立三戒為誓。”
1. 持齋守戒，不害生靈；
2. 隱修雲台，不擾生民；
3. 皈依正道，誦經修善，濟世度人。
黃狐叩首立誓：“若違此約，甘受天誅。”天師遂焚香上表，奏聞天庭；玉帝感天師慈悲、狐女向善，敕令雷公電母收雷回府，赦其渡劫之難。
黃狐拜別天師，隱居雲台山，食野果、修清齋，潛心悟道，不久誕下一女，名曰小白仙。自此，狐仙一脈與天師府結下千年法緣。
二、三世報恩：靈狐濟世，不負前恩
第一世：銜草救疫，濟民渡厄
南宋紹定年間，江西大水泛濫，災後瘴氣瀰漫，瘟疫橫行，百姓流離。時為第三十五代天師張可大主事，天師精研醫道，判定疫毒需懸崖峭壁所生吊蘭入藥解厄；然絕壁難攀，採藥寥寥，難解民困。
次日清晨，群狐奔湧而至，每狐口銜吊蘭，頃刻之間堆聚數袋，解了藥材之急。天師煎藥施民，疫毒盡散；念及祖上虛靖救狐舊事，方知是狐仙一脈報恩而來。
第二世：祈雨解旱，諫君安魂
南宋覆滅，元世祖忽必烈一統天下。某年北方大旱，赤地千里，民多渴死，皇室宗親亦染暑疾。百官奏稱妖邪作祟，元世祖召第三十六代天師張宗演入京祈雨。
天師遍察四方，知非妖邪，苦無對策。夜寐之時，黃衫婦人攜白衣少女叩見，稟明原委：“此旱非妖，乃文天祥兵敗殉國，曾拜祭東海龍王；龍王感其忠烈，怒元帝殺賢，故鎖雨不施。天師可奏請元帝御祭文天祥，安忠魂怨氣；我母女願入東海，懇請龍王降雨，以報虛靖天師舊恩。”
張宗演依言上奏，元帝設壇祭拜文天祥；狐仙母女潛入東海陳情，龍王感其誠，天降甘霖，旱情盡解。天師因祈雨有功，元帝敕封“正一教主”，主領三山符籙；此後狐仙母女常居天師府，府中特設居所，始有狐仙閣（民間俗稱）之名。
第三世：西湖伏妖，助修道藏
明朝洪武年間，杭州西湖鼠精作亂，湖水翻湧、生靈不安。明太祖朱元璋下旨，命第四十三代天師張宇初赴杭除妖。
天師觀湖知妖，念“萬物相克，狐為鼠敵”，遂焚香設壇，召請狐仙相助。黃白二狐奉符而來，潛入西湖擒拿鼠精，西湖復歸清寧。
後張宇初奉詔編纂《正統道藏》，彼時交通閉塞，古籍散佚，蒐集道經極為艱難。二狐感念天師恩德，跋山涉水遍歷名山大川，尋訪天下道觀，蒐集諸多失傳道典，助天師圓滿修藏大業。
三、敕塑金身：仙果功成，祖庭永祀
張宇初天師羽化之前，特留法旨：“百餘年來，雲台二狐，護持道法、濟世安民，功行圓滿，已證仙果；可於天師府塑其金身，永享香火。”
第四十四代天師張宇清謹遵遺命，將府中西客廳辟為狐仙堂（正統建制名），塑黃、白二狐仙金身供奉，成為正一祖庭獨有的靈仙祀典，流傳至今。
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