福生無量天尊，經常有人問我：「承負與業力」究竟是甚麼？我今天想和大家分享一下這個話題。
先說承負，承負猶如「家族式連鎖反應」，若祖父行不義，其父或許會受其牽連；若父輩繼續作惡，子輩亦難以幸免。然而，一旦你開始行善，就能截斷這一惡性循環，甚至為家族積累福祉。
而業力則更似「個人負債」，今生的所作所為，來世自會償還，與家族其他成員關係不大。
歸根結柢，兩者均強調了一個核心觀念：勿行惡事，終究會得到應有的報應。
《易經》中提到：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」這句話想必大家成日都聽到我說。簡言之，積德行善之家，福澤會惠及子孫；而作惡之家，禍患也會降臨家人。這不僅是對古人智慧的總結，當今社會的種種實例亦證實了這一論斷—有人以善舉改變命運，有人卻因祖輩餘蔭而敗壞家業，此類事例比比皆是。
古時，人們讀書之初，先學做人，例如如何孝順父母、尊敬師長、和睦鄰里。如今，學校僅教授知識技能，卻鮮少傳授為人之道。結果導致諸多「高材生」誤用智慧，從事不良事業的研發、網絡詐騙等，不僅害人，亦害己。此種教育，非但不成其為教育，反倒是「教人如何加速毀滅。」
有人謂現今為「末法時代」，災難連連。然而，問題實則源於人心！
事實現在是各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜，若人人只顧私利，社會必將混亂；相反，若眾人互助互愛，少些算計，環境自然和諧。這正是道家所言之「依報隨正報轉」—心念轉變，世界亦隨之而變。
學習過程中也會有師兄提出「哪個教派或者法脈或者術法最為優越？」，實則這些爭論純屬徒勞。猶如眼、耳、鼻各司其職，毋需比較誰更重要。道教講究承負，佛教講究因果，基督教講究博愛……實則皆在教導人行善。不如拋開學派之爭，相互學習對方之美德。
《太上感應篇》中記載的善惡報應故事，並非用以恐嚇人心。我們每日的起心動念、言行舉止，都在為自己積累福報或埋下隱患。
例如：
目睹乞丐，給予少許零錢（不必在意其是否為騙子，善意本身即為積福）。同事背後詆毀，不必急於報復（他造口業是他事，你若計較便是自尋煩惱）。即便隨手關燈節約水電，亦是在珍惜福分，莫要等待「發達之後再行善」，從此刻起，只要你慈悲心一起，從身邊小事做起。你若變好，家人亦會受益；眾人皆善，世界自然安寧。大家天天問我如何變得更好，如何改運，這正是最簡單的「改命運之秘訣」！
我們每日的起心動念、言行舉止，都在為自己積累福報或埋下隱患。
