看了這個專欄的諸者，可能有很多人都開始學習《道德經》。

《道德經》在第十一章說：「有之以為利，無之以為用。」這句話也最好背出來。「有之以為利，無之以為用。」「利」是甚麼意思？「用」又是甚麼意思？「有」的目的不在它自己，「有」的目的在哪裡？它所能造成的「無」，就是這個「有」存在的理由。

我舉個例子，有些師兄，我看到他在學道，他在道堂努力的拜神做功課，誦經誦得大汗淋灕，我想真是精進，就是用功啊。誦經拜半個小時後，他終於完成了站起來，跟我說的第一句話就是某人的是非，張三怎麼怎麼不好。後來我就忍不住跟他講了，我說你剛才白拜了，你剛才叫體育鍛鍊。

我喜愛學道和音樂，我覺得不只是我，對於各位，這些都是我們人生的需要。

他臉馬上紅起來了，他說你這話甚麼意思，那個在你面前竪着的那個神像，他只是個偶像，我們拜的目的是徹底的放下自己這個我，拜的時候一定要跪拜，但拜的意思就是徹底放下我們自己這個小我，每天提醒自己。但是你一站起來就說別人不好，我說你就白拜了。

神像有的目的是讓你領悟道，這是有，最後去到沒有神像的時候，你依舊按照道家的精神跟人打交道，這種以道家的精神跟人打交道，就是「有之以為利，無之以為用。」你們是否也會有所領悟呢？

我喜愛學道和音樂，我覺得不只是我，對於各位，這些都是我們人生的需要。

我們是渺小的，但是我們學習之後，總會有一點靈明，投身在關懷周遭的人能否安身立命之中，其實這也是關懷我們自己。如果我們在這種關懷中作出自己一點微小的努力，如果這種努力可以影響別人，那就是我們此生最大的幸運。

我們是孤獨的，但是我們又不孤獨。這句話很矛盾。因為我們可以通過學道、通過藝術，通過而不孤獨。這都是我們的需要，所以我們必須對道學感恩，對藝術感恩，對音樂感恩。常懷感恩之心，常存敬畏之念，是這些充實了我們一生的意義。

我們總是希望通過和我一起學習，自己擁有的一種強大，這無可厚非。但是那種物質或者數量上的強大，是我最為不屑為的。比如說你強大後有多少金錢，又比如說我出名後能有多少學員。但我們今天一起學習道樂，一起吹笛子，這是無用之學。

但這是慧根，我們珍惜我們唯一的一生，我們種下慧根，讓我們這一生無論是富貴還是貧賤，卻總是活得有意義。在藝術當中、在音樂之中、在道學當中，我們得到的是心靈的愉悅，這種愉悅是無可名狀的，它給我們以心靈的充溢和偉大。

在此想讓大家明白，真正的偉大屬於心靈。

不知道你們是否也被音樂感動過？