中國傳統習俗中，每年都有不同生肖的人犯太歲，每年也會有很多人年頭拜太歲、年尾還太歲。李丞責師傅今期就解構拜太歲究竟所謂何事？當中的傳說又是怎樣。

太歲的緣起

太歲神，全稱是六十甲子元辰本命神。太歲又稱太歲星君，也就是天上的木星。因為木星每十二年繞太陽運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲。

「太歲」一詞，據說在商朝時已經出現。相傳紂王的一位妃子姜氏，懷孕後卻被紂王拋棄。孩子長大成人後，為母報仇大義滅親，協助周文王討伐紂王，成功後被姜太公封為「治德太歲」。東漢劉秀起義成功，又封多名戰將為「二十八宿太歲」。之後道家陸續晉封有德之士為「太歲」，共達六十位之多。

李丞責師傅每年都會和太太劉倩婷及一眾善信，齊齊去寺廟拜太歲。

太歲的循環

古人以天干地支紀年，甲子起至癸亥，六十年為一循環。

據中國民俗，每一個年頭，都會有一位神明掌權當年的一切凡間事務，相當於年中天子。於是，六十太歲與六十甲子年拉上了關係，每位太歲於六十甲子年中依次輪值，是為六十甲子神。至此，太歲既是星辰，也是民間奉祀的六十位神祇了。

據記載，公元1190年，歲次庚戌，金章宗瑞聖皇太后久病不癒，禱於丁卯元辰（丁卯年太歲），癒，乃命建丁卯瑞聖殿於北京，供奉丁卯元辰，人稱「順星」，後又供奉六十位太歲；為求流年順利，每年正月初八日定為「順星節」。而「攝太歲」這個習俗，亦開始在民間廣泛流傳。

另一方面，秦漢年間起，民間已有「抵太歲凶，負太歲亦凶」之說法。民眾認為太歲所在的方向為凶方，不可向太歲，所謂可背不可向，且在太歲方不可動土、遷徙或婚嫁，否則就是為在太歲頭上動士，必招禍殃。元明以後，被列入祀典，歲時奉祀，祈求國泰民安。時至今日，民眾都相信「太歲當頭坐，無喜恐有禍」，又認為沖犯太歲的人，多會流年不利、百事不順、事業困厄、身體不安等。為求心安理得，民眾都會到供奉有太歲的廟宇，祈福攝太歲，以作化解。

神仙的化身

根據道教的說法，太歲神都是神仙的化身，出生降臨於不同的朝代，皆有姓名，由於很多都是武將出身，故會在其稱謂上加上「大將軍」的封號。祂們有不同的來歷及事迹，世人可從生年太歲神的事迹得到啟發。而從當年太歲神的經歷，亦可預測當年的吉凶。

龍年太歲

二○二四年（甲辰年）太歲是李誠大將軍即將降臨，明年生肖龍、生肖牛、生肖兔、生肖狗人士為「犯太歲」外，名字內有「李」、「誠」字均與太歲相沖犯。

凡犯「李誠」太歲人士今年多感壓力沉重工作不能順利，小人相害，容易與人爭執，甚或官非、疾病、意外。因此，凡犯太歲者，如無宗教異見，可考慮攝太歲，以太歲「李誠」大將軍為榜樣。

甲辰太歲李誠大將軍

甲辰太歲元時降生於渭南，名李誠，字克誠，渭南人，為隴右憲司掾，擢知三原。其人至孝，操守清潔，居官寬而能察，威以濟惠，任德緩刊，勸農興學，摒除奸盜，盜賊聽聞其名而不敢入境。當時河南寇賊不軌，朝廷派兵征討，要求各地轉運糧食，因此賦役數倍於以往。李誠依照各戶之貧富高下而分配其徭役，百姓都覺得很公平，於是境內安定，備受朝廷好評。