意大利羅馬的澄澈晴空之下，圖拉真廣場的參天石柱依舊巍然聳立，絡繹不絕的各國遊人仰望柱身螺旋攀升的巨大浮雕，無不為其存在而感到驚歎。在這座西元113年落成，由2,500個人物組成的戰爭長卷中，看見羅馬皇帝戰勝達契亞的壯舉，無疑是一件驚人的公共建設，並藉此向大眾傳達國家級的重要成就。
而早在圖拉真圓柱建立的400年前，位於東方4,000公里外，遍佈於印度恆河之境的阿育王石柱，雖規模不及於前者，但四隻背對背的雄獅也以永恆的威嚴姿態俯視蒼生。柱身鐫刻的帝國王令以文字昭告天下，宣說着佛教正法精神，以及息止戰爭的國策。
這兩座相隔萬里的石柱，都試圖將統治者的信念熔鑄成具象化的精神圖騰。 圖拉真圓柱的螺旋浮雕猶如帝國擴張的膠片，每一幀畫面都經過精密的意識形態計算。達契亞戰士潰退的身姿總比羅馬軍團低矮三分，圖拉真本尊的出現頻率經過精心編排，就連士兵拆卸敵方堡壘的動作都暗含工程學的精準。這些被藝術規訓的戰爭場景，成為獻給羅馬公民的視覺盛宴，用石頭的永恆性將軍事征服轉化為共同的神聖敘事。
阿育王石柱的豎立位置則更暗藏傳播學智慧，將帝王敕令與宗教聖地疊加，例如鹿野苑為佛陀初轉法輪地，藍毗尼為佛誕之處。石柱化為聖地的印記，在佛陀的教化情境中，喚醒世人對於慈悲的共鳴。
當羅馬人企圖用宏偉的圖像對抗時間侵蝕時，印度人早已參透形象本身的無常，試圖賦予超脫時空限制的哲學思考。
從台伯河畔到恆河平原，這些古老文明的證明，偉大的帝國遺產從不僅是征服紀念，而是把信念淬鍊成屬於全人類的文明隱喻。這些帝國的前衛思想，經過視覺空間的精心設計，將能成為深植人心的集體意識。如同阿育王石柱迄今仍給予的啟示，最好的公共宣傳不在於物理規模，而在於能否在群眾心中種下善念的正向連結，為無數的後人提供永恆的生命指引。
阿育王石柱，西元前三世紀，印度毗舍離。
圖拉真圓柱，西元113年，意大利羅馬。
