二零零三年的愚人節，哥哥—張國榮選擇了在最高的地方，放下最低落的心情，結束四十三年傳奇人生。二十六年的歌影視生涯，留下經典無數。其中在一九九三上映的電影《霸王別姬》，更讓程蝶衣一角在翌年的日本電影影評人大獎中，榮獲最佳外語片男主角。二十二年過去，哥哥的絕代芳顏縱不復見，但文華東方酒店外，「哥迷」依舊赴約，到場獻花憑弔。
現實生活中，像程蝶衣一樣「不風靡不成活」的藝術家，也絕非「此曲只應天上有」。日本當代藝術家草間彌生，曾於一九七三年回國後，到一所精神病院自行登記入住，至今仍一直於院中生活、創作。
自小飽受幻覺困擾的草間老師，在其自傳中憶述兒時初嚐「自我」被幻覺所淹沒之經歷：「某天，看見紅花花紋的桌布後，我把目光轉向天花板時，赫然發現整片玻璃窗和柱子都貼滿了紅花的形狀。無論房間或是身體內，似乎全宇宙都被花給填滿。於是我消融了自我。」幻覺的枷鎖除令她極為驚恐，試圖掙扎逃脫，也讓她切身處地地體會到自我的虛無和無限空間的存在，並啟發了草間彌生式的「自我消融」（self-obliteration）藝術創作歷程。
大概芸芸眾生皆是草間老師口中的「執念藝術家」，從出生到往生，也逃不過「觸、受、愛、取」，以致煩惱覆心。草間認為人類因自身慾望而產生各樣紛爭與戰亂，因此需要忘卻自我和自身形態，與大自然以及外境合而為一，方能進入宇宙的「無限」空間—草間招牌式的「無限的網」。
《華嚴經》云：「一即一切，一切即一。」佛教認為世間萬法都是依因緣而生滅，一切講求眾緣和合。而「自我消融」並非勸人消滅自性，而是鼓勵人們反觀自性，透過浩瀚的自然，以智慧觀照萬物和自身的渺小，以及同一與相互連結之關係，進而在慈悲與平等中重生，這些悉是草間老師從痛苦經歷中歷練出來的感悟，如同諸菩薩皆以救護眾生、與樂拔苦為自身解脫的慈悲法門一樣，無不是從脫去「自我」外衣，去追求「無我」，實踐「大我」。
