近期視頻平台上關於現代心靈課程的探討與分析，引發了相當多的瀏覽和討論。尤其是長達2個多小時的長片「你的心靈不需要課程」，帶來超過五百萬次的驚人播放量，足見公眾對於事件熱度的關切，亦顯見這些所謂心靈課程對於一般民眾的吸引力。
現代心靈課程常以「快速解脫焦慮」或藉由「找到人生使命」為號召，迎合人們對現世痛苦的逃避心態。許多心靈課程也企圖以正向思考覆蓋負面情緒，或透過團體儀式創造暫時的歸屬感。雖看似緩解了表層痛苦，但若以佛教的觀點審視，卻實則未觸及煩惱的核心，有如以華麗繃帶包紮傷口，卻忽視了內在真正的感染源頭。
佛教所教導的修行本是不假外求，強調透過戒定慧的實踐，如實觀照身心現象的無常、苦與無我，以理解痛苦的根源。但有些心靈課程，往往建構導師權威與階梯式成長的框架，讓學員陷入成長的錯覺，彷彿累積更多課程或靈性體驗，就能抵達某種終極境界。當我們將幸福寄託於外部因素時，實際上是在加深自己的執着，未必能真正達到心靈的解脫。
《六祖壇經》云：「菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛。」佛教最具革命性的啟示，在於指出眾生皆具覺性，不假外求。
心靈課程的爭議，實則映照出人類永恆的困境，總渴望透過某種外力賦予自己力量。但真正的轉化，卻來自承認「自性本自具足」的勇氣，這份勇氣不需要支付高額學費，只需在呼吸間如實面對自己的貪瞋痴，在煩惱生起處看見解脫的契機。
在這個焦慮販售與靈性行銷交織的時代，視頻揭露的現象猶如一面明鏡，呈現利益驅使下扭曲的思維形塑。佛陀的智慧始終提醒我們，最深刻的心靈療癒，永遠始於對自我生命的誠實觀照。與其追逐外在的心靈商品，不如在當下學習接納自身的不完美，這條路或許漫長，卻仍是最踏實的解脫之道。
《六祖壇經》。
《禪定佛坐像》，犍陀羅 2-3世紀，德國林登民族博物館。
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