對地狹人稠的香港來說，空間議題從來不乏關注焦點，上至公屋、劏房等個人居住的單元空間，下至大規模的土地開發或填海造陸，都足以構成一部宏大的香港民生發展史。
土地與金錢，由小空間到大空間，我們從來都在用力思考，如何將整體的使用效益給最大化，似乎對於有限空間的思考，一直是香港人逃避不了的宿命。加之港人崇敬神佛的傳統，不僅是生活的場域，在專屬於神靈的信仰空間裏，也展現出我們獨特的創意與奇想。
香港高樓地景。
三層式神櫃。
即便在今日，在不少的民居中，依然會選擇在家中擺放神台或神櫃，當中最具特色尤屬三層式的神櫃。這種由香港發明的神櫃，由上至下，依序供奉佛菩薩、祖先與土地神。相較於一般寺院中，以橫向布局開展的神龕設計，三層式神櫃以垂直的組合單元構成神靈的居所。似乎是在應和香港現代建築地景，發展商不斷追求往高處延伸的高樓發展，以求在相同的面積裏，容納更多的空間與人群的方式。
連帶影響至信仰的空間，嘗試在一個狹窄的位置，即可以完善的容納所有供養的尊像。不僅人們住上高樓，神佛也住進了高樓，在精心的布置之下，微小的空間也可以是一處莊嚴的角落，兼顧了美觀性與實用性。
布局嚴明有序的空間安排中，三層神櫃還展示了香港文化的多樣性和宗教包容性。在這些佛龕中，可以看到不同信仰傳統的造像，包括佛教、道教和儒教等。這種混雜和融合的文化特色，是香港作為一個國際城市的象徵，也體現了香港文化的開放精神。
在面對當代居住空間的想像時，雖然室內面積有限，仍然毋忘保存傳統的一處靈性空間，作為對生命信仰的認真寄託。在這個充滿變化和快節奏的世界中，每日短暫的上香舉動，都成為在日常生活中找到平衡和寧靜的時刻。將我們帶入一個超越物質世界的境地，重新聯繫內心的寧靜和靈性。
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