多人問我，到底攝太歲和拜太歲、安太歲又有甚麼分別呢？

為甚麼太歲要「攝」呢？其實，攝太歲的「攝」字，正字是「楔」，叫做「楔太歲」。

到底「楔」字怎解呢？《淮南子》中說「大者以為柱樑，小者以為楫楔」，意思是如果木頭很粗、很大，可以用來做柱樑。如果是細小的木碎，

古代很喜歡把木碎塞在「榫頭」縫隙中，使之固定，「楔」那些空隙，令到那個位置不會高低不平、左搖右擺，亦不會有虛位讓蟑螂、老鼠可以躲藏。

由於大家化太歲的時候，通常會將自己的名字和生辰八字寫在紙上，再把紙擺在太歲像下或左右，目的是越接近太歲，代表太歲關照你多一點，太歲紙好像「木楔」一樣塞入那個太歲像底下，後來以訛傳訛，就變成今日俗稱的攝太歲，其實不是「攝太歲」，而是「楔太歲」。

近代史粵劇《毛澤東》赴日公演時名為《夢之戀人毛澤東》，此劇講述一代偉人毛澤東的愛情故事，受到日本觀眾的歡迎，看得激動流淚，香港粵劇文化有如此大的魅力，令人意想不到。此劇足本版將於4月12至14日在新光作告別演出，希望能給您留下美好回憶。

太歲名字的由來

大家可能好奇，為甚麼六十個太歲會各自有名字，好像今年的太歲叫李成。其實，背後亦是有個淵源，就是來自清代柳守元所編之《太上靈華至德歲君解厄延生法懺》，書入面就有齊那六十位太歲的名字，但是這些名字的來源又是怎樣？

話說清代北京覺源壇，用扶箕的方法問神，就是扶着一支小竹枝，在沙上寫字的那種，六十太歲的名字都是用扶箕扶出來的。唯有太歲之首殷郊元帥確是真有其人。

太歲之首殷郊元帥

太歲之首叫做殷郊元帥，殷元帥是紂王之長子，其母在山上面看見一個大腳印，當她一踩上腳印就懷孕了，而且生了一個肉團出來，又因為在郊外踩腳而有孕，所以取名為殷郊。這是很有名的中國古代民間故事。他長大之後，又知道媽媽被奸妃所害，他討伐紂王以報仇，所以他就成為六十太歲之首，只有他的名字是真有其名，其餘的太歲都是扶箕出來，太歲名字起源就有這樣的一個故事。

民間太歲文化

其實有關太歲，我也有份參與一件太歲的大事。就是1985年，我收到第一張60個太歲的造型畫像！原因就是北京「白雲觀」最有名就是傳承太歲，大家知道內地因為文化大革命，很多神像全部拆除了，直到1985年的時候重新再做過60個太歲的形相。我記得1985年時我擁有了這張60個太歲的形相和名字。

另外，台灣民間也流傳着兩本《通勝》，一本叫《象吉》，一本叫《鰲頭》，這兩本通勝書內的太歲名字，又和我們全部不同，有些字音、寫法的差別，不同版本有不同的名字。

大家有機會去北京的話，可以去白雲觀看看最原初的六十太歲神像，與現在香港的六十個太歲神像是一模一樣，同一個圖案、同一個樣貌，手持的法器、造型都一樣，一直流傳到今日，六十太歲以白雲觀和香港是最齊全和完整。

最後提醒大家，今年的太歲位是辰方（東南）和戌方（正西），太歲頭上切不可動土。動土當然最大就是起樓、挖地之類。其次就是在家中天花板打釘裝修。此外，我們每天出門打工，參加重要談判和約會，一定不可沖着太歲位出陣，一定頭頭碰着黑！古人早有「出兵作戰不沖太歲」之說！