《楞嚴經》中「旋元歸一」的智慧，從來不是枯坐山巔的玄思，而是照進柴米油鹽的處世心法。它恰似在多稜鏡前轉動光源，任外界折射出萬千色彩，始終守住那束最初的澄澈—這「元」是生命本具的清明覺知，「一」是應對世事的恆定主軸，「旋」則是在變化中不迷失的靈動智慧。
世人常困在「多」的迷局裏：職場中追着KPI輾轉，生活裏被社交軟體的紅點牽引，思想上在他人觀點中搖擺，如同陀螺被無數根線拉扯，越轉越急，越急越亂。而「旋元歸一」的第一步，是學會「收心」。並非斷絕與外界的聯結，而是在紛繁中建立一道「覺知屏障」—就像匠人專注於手中器物，任周遭人聲鼎沸，目光與心神始終錨定在刻刀與木料的接觸點。古時有隱士「結廬在人境，而無車馬喧」，並非真的隔絕車馬，而是心中有「歸一」的定盤星，外界的喧囂便成了背景音。
這份「歸一」的智慧，在應對複雜事務時更顯力量。蘇軾一生仕途起伏，從朝堂到江湖，從密州到黃州，身份在知州、罪臣、農夫間切換，卻始終以「為民」為「元」，以「豁達」為「一」。修蘇堤時，他躬身與民同勞，化解水患；被貶黃州時，他開墾東坡，寫下「竹杖芒鞋輕勝馬」。他的人生如「旋」，境遇千變萬化，卻從未偏離「為生民立命」的初心與「隨遇而安」的心境，這正是「旋元歸一」的鮮活註腳—不是拒絕變化，而是讓所有變化都圍繞核心價值展開，如同行星繞着恆星運轉，既保有軌道的穩定，又擁有公轉的自由。
反觀當下，許多人看似忙碌，實則是「無元可旋，無一向歸」。刷短影片時手指不停滑動，卻記不清看過甚麼；購物時囤積一堆物品，卻很少用到；社交時說着言不由衷的話，卻感受不到真誠的聯結。這種「失元」的狀態，如同沒有舵的船，在生活的浪潮中隨波逐流。而「旋元歸一」提醒我們：不必追逐所有方向，只需找到那個讓你心跳加速、內心安寧的「元」—它可能是對專業的極致追求，是對家人的溫暖守護，是對自我成長的持續精進。
當我們學會「旋元歸一」，便擁有了處世的「雙重視角」：既能俯身入局，在具體事務中保持專注與高效；又能抬頭觀心，不被一時的得失擾亂節奏。就像棋手對弈，落子需精準應對棋局變化（旋），但心中始終存有全局戰略（元），最終指向勝利的目標（一）。這份智慧，讓我們在快節奏的時代裏，既能乘風破浪，又能守住內心的定海神針，活出清醒而堅定的人生。
忙碌不是問題，迷失才是。學會「旋元歸一」，讓心重新對焦。
