江戶時代的浮世繪大師歌川廣重，以《東海道五十三次》系列描繪了江戶—也就是今日的東京與京都間的53個宿場驛站。這些驛站是旅人短暫休憩、補充物資的重要據點，而旅途本身又是對自然、社會與自我對話的過程。這些作品不僅是風景畫，更記錄了當時旅人的行走觀察，有人快馬加鞭趕路，有人緩步賞櫻，也有信眾一步一腳印地朝聖。
對江戶人而言，旅行不只是移動，也是一種修行，在漫長路途上，身體的疲憊與心靈的沉澱相互映照，行走本身即是對耐性與覺知的鍛鍊。
在《沼津》一圖中，畫面描繪月亮初上時，有對母子正急忙要渡過三枚橋，趕到前方宿場休息。而在母子身後有個身穿白色服裝，背着誇張「天狗面具」的御師特別引人注目，他是金毘羅道行者，由於傳說天狗能夠護佑旅人，於是當時信仰金毘羅的信徒產生了背負天狗之面，前往參拜讚岐國象頭山松尾寺金光院（四國香川縣琴平町金刀比羅宮）的習俗。
而時至今日行走作為一種修行的理念，似乎並未隨時代的變遷而褪色。近年來，隨着健康與慢生活的理念興起，行走重新成為現代人追求身心平衡的重要方式。
從日行萬步的倡導到「超慢跑」的流行，再到近日網路平台爆紅的「日式散步」，實踐行走文化的多元表現形式。透過當代科學驗證古人直覺，短暫的高強度運動搭配恢復期，能激活代謝與神經系統，而「慢」的階段則讓身體覺察獲益。
走路不必是苦差事，而是某種動態的冥想。如同江戶旅人時快時慢的步伐，「日式散步」的核心概念在於「動靜交錯」，結合了間歇訓練與緩和步行，不僅提升心肺功能，更在節奏變換中讓身心找到平衡。快走時專注於呼吸與速度，慢走時則放鬆觀察周遭。據信這種模式不僅比單調的萬步走更有效，也呼應了傳統修行中調息與調心的智慧。
當我們踏上行走的旅程，不妨放下對速度的執念，感受腳下的每一步，讓步伐成為我們身心修行的一部分。正如「日式散步」所倡導的，在快與慢之間切換，不僅能平衡身體的需求，更能在生活的節奏中找到心靈的平靜。
《東海道五十三次•沼津》，1833-1834，歌川廣重。
