當鄭秀文為大火災民禱告，卻遭網民私訊無理質問「有沒有捐錢？」，讓她感無形壓力，被迫再撰文：
「於我而言，捐獻完就作結，並不會糾結著眼於捐獻有否被知曉被報道。
「祈禱從來在我心裏，是帶有力量，並非虛無的寄托。」
聖經《馬太福音》有云：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的。你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。」
前幾天收到推動正念與靜文化的民間組織《一起靜》，創辦人阿樂寫的一篇文章，題目是一行禪師談「布施」 ，在這裏分享給大家。
「布施」這個很重要，但常常被人遺忘。布施之所以重要，在於他是創造善因緣的關鍵，如果你的世界缺乏善業，將會在修道的路上寸步難行。修道的路上，你要有適當的老師、同修、道場、團體、工作、健康、經濟條件、人際關係、社會、文化，一切也來之不易，關鍵在於福德因緣。
傳統上談布施，首先是作三種分類：財施（資源上的分享）、法施（智慧的分享）和無畏施（以生命來分享）。看看以上三種，其實要分享也需要你本身有這個福德因緣，當然如果你的心是超然物外，能夠做到三輪體空的分享，就沒有限制，但一般而言也是需要一些福德也能作個分享。一行禪師很慈悲，他教我們一個重點：好好的修行就是一種布施，將你已經修好成為世界的一份禮物，就是大布施。
丫！這是多麼的善巧和慈悲。你和我也本來具體布施的本錢，你可以分享你的臨在、平安、喜悅、微笑、清新、空間、洞見、聆聽、慈悲。以上種種美好的給予，都是修行的果實，你不需要是富豪，也能夠產生這些品質。
我很喜歡這種對布施的解說。事實上我們無可避免地每一刻都在分享，你的行動、語言和意念就是你給世界的東西。如果你的內在缺乏美好的品質，那麼周邊的人就受苦；如果你內在是如此美好，周邊的人也會受到滋養，而因這些品質最受惠的第一個人，就是你自己本身。
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