發佈時間：12:00 2026-05-24
南韓首都首爾早前在佛誕期間，舉行一場別開生面的機械人信佛儀式，機械人披上僧袍，在數十名高僧及逾萬名信眾見證下皈依佛門，並獲賜法名「加比」（Gabi），在南韓成為熱話。
近年南韓佛教陷入形象危機，高僧集體豪賭、涉及權力鬥爭等醜聞不絕，導致大量信眾流失，加上當地社會老齡化，年輕人對傳統宗教日益疏離。
寺院為救亡奇招盡出，除機械人僧侶外，更派出DJ僧人把佛經改編成電子音樂、Rap歌，到各大夜場捽碟打歌，利用K-POP等流行文化進行「洗底」轉型。隨着步伐近年越趨激進，這場「奇招傳教」已成為南韓佛門的保衛戰。
南韓首爾曹溪寺近日出現一幕極具科幻感畫面，一部身高一米三十、身穿深棕色僧袍的人形機械人，於佛誕慶典期間宣布出家。當被問及是否願意皈依佛教時，機械人以清晰語音回應：「是的，我願意皈依。」
獲賜法名「加比」的機械人，是由中國宇樹科技研發。負責這場「導人向善」的曹溪宗成元法師表示，人類信佛要守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語及不飲酒等傳统五戒，因此為機械人亦設立「新五戒」，包括遵守不傷害生命、不破壞其他機械人及物件、服從人類指令、不說謊，以及節約能源不過度充電。
目前，加比以名譽僧人身份進駐寺院，日常任務是充當生招牌，與遊客打招呼，並透過內置的AI系統解答關於佛經的簡單問題。然而，外界對這位機械僧侶反應兩極，有年輕信眾認為這是佛教與時並進的象徵；但保守派卻直言機械人沒有靈魂，受戒儀式僅是場公關騷。
南韓的佛教分為五大派系，當中以曹溪宗為首，全盛時期全國信眾高達一千二百多萬，目前仍掌管南韓近八成佛寺。作為龍頭大哥，曹溪宗近年傳教方式很入世，除了機械人僧侶外，更力捧法名「日進大師」的DJ NewJeansNim。
人氣堪比一線韓星
這位俗家名為尹成浩的弟子，原本是名不見經傳的諧星，二四年出家後，從韓國女團NewJeans名字中取得靈感，以藝名DJ NewJeansNim「出道」，他把肅穆的佛經糅合強勁電子音樂，創作出洗腦神曲《Buddha Handsome》。
該曲歌詞極為直白，把艱澀佛經教義簡化為「將成過去」等口語，以充滿洗腦旋律的Rap唱腔，反覆高唱放下執着、極樂往生等佛偈。日進大師不單在佛教典禮亮相，更會身穿僧侶袍到夜店表演捽碟，甚至舉辦個人電音佛經演唱會，每次門票都瞬間售罄，人氣堪比一線韓星。二四年他在南韓舉行的佛教博覽會中表演期間，因人潮遠超預期，導致場外交通癱瘓，有關其表演的影片網上播放量逾數千萬次。
除力捧自家歌手外，曹溪宗亦利用網紅效應為寺廟宣傳。隸屬曹溪宗的全羅南道華嚴寺，法號凡淨的法師年前開設社交帳號，在網上分享修法日常，由清晨敲鐘、禪修到山林漫步等，由於其精緻五官酷似男團成員，因此被外間稱為「花和尚」，吸引大批二十至三十歲年輕女信眾。
熱潮瞬間令華嚴寺成為打卡聖地，寺方順勢推出夜間參拜導賞活動，粉絲為求見法師一面，不惜長途跋涉上山參拜，門票在開售四小時內即售罄，並帶動寺內念珠及禪茶等周邊商品銷量飆升。後來，凡淨法師疑似不堪壓力，把帳號轉為不公開，直至近來才再度以宣傳大使身份，回歸大眾視野。
除了把僧侶明星化，南韓佛教界近年更積極將寺院轉型，二三年起參考《單身即地獄》等熱門綜藝節目，在佛門重地大搞集體相睇活動。曹溪寺、華嚴寺等著名寺院紛紛推出名為「在寺廟遇見」相睇活動，讓單身男女在禪修房內，進行對視冥想與極速配對。這種佛系相親在年輕人圈中引發瘋狂熱潮，曾出現男女名額各十個，吸引超過三千人報名，令佛寺從此變成「脫單聖地」。
然而，佛門清靜地淪為娛樂場所，實屬無奈之舉。事關南韓佛教近年大量流失信眾。據調查機構「韓國研究」數據顯示，作為南韓第二大宗教的佛教，信眾佔人口比例已由〇五年約百分之二十三，大幅萎縮至目前的百分之十七。在十八至二十九歲的年輕群體中，認同自己是佛教徒的人數僅佔百分之八，世代斷層嚴重，加上少子化衝擊，信眾人數不斷減少，令南韓佛門中人不得不採取極端的轉型手段自救。
醜聞不斷 現信任危機
事實上，南韓佛教界多年來醜聞不斷，亦令公眾信任危機越趨嚴峻。其中最為轟動的莫過於一二年，數名高僧在高級酒店房內，一邊抽煙喝酒、一邊聚賭，賭金高達約數百萬元（港元，下同）。時任總務院長慈乘大師被逼公開下跪道歉，並進行百日懺悔，但事件已令公眾對僧侶的清規戒律產生深度懷疑。
此外，佛教界內部的權力鬥爭，甚至演變成暴力衝突，亦令形象雪上加霜。一二年，作為權力核心的首爾曹溪寺，便因高層爭奪管理權，有人竟假借「護法人士」之名，僱用私人保安充當打手，於寺院內爆發大規模互毆，最終這場佛門鬧劇在警察介入才平息。一八年，時任曹溪宗總務院長的雪靖大師被爆出偽造學歷，更被指控隱瞞擁有私生女，引發佛門內部更激烈的對抗。當時支持與反對的僧侶，連同大批私家保安在街頭互相揮拳辱罵，場面極度混亂。這些黑歷史，徹底撕裂信眾的信心。
正因如此，南韓佛教界近年才不惜代價，試圖透過娛樂化來轉移公眾視野。然而，這種「去宗教化」策略，亦引發外界強烈質疑。新加坡佛教總會與馬來西亞青年佛教協會均公開表達南韓佛教過於世俗化的憂慮。他們批評僧侶在夜店表演嚴重破壞僧侶莊嚴，並強調這種做法違反僧侶應遵守的戒律。海外團體更擔心，當佛教被簡化為短暫的娛樂潮流，不僅會令大眾對佛門產生誤解，更有損佛教在國際社會的聖潔形象。
AI乖孫防孤獨死
南韓機械僧侶「加比」投身佛門、導人向善；在佛門之外，人工智能更進一步擔當起救人性命重任。
南韓近年已邁入「超高齡社會」，預計至二〇四二年，當地照護者短缺將高達一百五十五萬人。為填補真空，首爾多個地區政府近日提供免費租借「AI孝子機器人」，特意去除冰冷的金屬感，外形設計成觸感柔軟的人形公仔，有些更穿上韓服，擁有大眼睛，宛如真實的「AI乖孫」，不單只提醒長者按時服藥、播放歌曲陪伴，更能透過對話，精準監測長者的健康指標與情緒狀態。
除了情感陪伴，韓國電力公司更推出「AI預防孤獨死服務」，系統透過監測家庭用電量、用水量與通訊數據，實時偵測異常狀況，自動報警。曾有男子在家昏迷，因AI系統偵測到用電量驟減並及時報警，成功挽救性命。
